神社・寺院

日枝山王神社　高山祭・春の山王祭 �G場所：高山市城山 �Gアクセス：高山駅から歩いて約１５分 社殿と一千年の樹齢の大杉。 祭神：大山咋神（おおやまくいのかみ、注１） 由緒：三仏寺城（注１）の城主・飛騨守時輔朝臣が、ある日狩にでて山野を駆けめぐり、片野山中で奇瑞があったため、永治元年（１１４１）に日吉山王（注１）を勧請し祟めたのが起源とされる。その後、時輔の曾孫・景家は片野村の石光山に拠っていたが。養和元年（１１８１）、源義仲勢に攻められ落城し、社殿も兵火で焼失したが、辛うじて御霊代を片野ケ丘に奉還し、片野村の産土神とした。 　天正１３年（１５８５）、金森長近が飛騨を平定して入国するや高山の天神山に築城し、片野村の産土神を現在の地に奉還して高山城の鎮護神とした。 　元禄５年（１６９２）に飛騨が天領になってからも、高山陣屋の代官・郡代の尊祟が厚かった。 　明治以降は県社になったが、戦後は金幣社に列せられ、高山市南東の約１／４の氏神として祟敬を集めている。 例祭：４月１４・１５日（土日無関係）　「高山祭・春の山王祭」 見所：�@古い社殿。全国的に珍しい方三間寄棟造り。屋蓋を錣葺（しころぶき）として箱棟を加冠したもの。安永８年（１７７９）に造営。 　�A後に深い山を従えた厳粛な雰囲気。 　�B樹齢１０００年のものを含む多数の杉林。 　�C算額、和合神社など 注１）大山咋神・日吉山王：滋賀県比叡山（日枝山）坂本の山王総本宮　日吉大社は、俗に「山王権現」ともいわれ、東・西両本宮を中心に、山王２１社をはじめ、古くは境内社１０８社、境外社１０８社の神々が鎮座し、現在でも、広大な境内に、数多くの社が鎮座している。東本宮は、古事記に「大山咋神、亦の名を山末之大主神。此の神は近淡海国の日枝の山に坐し・・・」とあり、神代の昔より比叡山に鎮坐する地主神である。西本宮は、天智天皇７年（６６７）に大和国三輪山に」坐す、大己貴神（大物主神）を大津京の遷都に当たり勧請し、大津京をはじめ、国家鎮護の神として祀られた。また、日吉大社が京都の表鬼門に当たり、京都御所の鬼門・猿ケ辻、東京赤坂の日枝神社などに代表されるように、国家鎮護・方除けの神として祀られ、さらに、天台宗（比叡山延暦寺）の護法神、或は加護神として祀られ、現在でも、全国約３８００社の護分霊社がある。「山王」とは山の神を意味する。（出典：日吉大社ＨＰ） 　 ２）三仏寺城：飛騨最古の城。平安末期、保延・永治の頃に平時輔が飛騨守に任じられ、この城を築城したと言われている。源平合戦の時には、木曾義仲に攻められて落城している。 　戦国時代には三木直頼の持ち城となり、天文１６年には平野右衛門が城主となっている。永禄７年、三木直弘の居城となっていたが、甲斐の武田氏の侵攻により落城、城も廃城となった。

桜山八幡神社　高山祭・秋の八幡祭 �G場所：高山市桜町１７８ �Gアクセス：高山駅から歩いて約２０分 祭神：主祭神・応神天皇（注１） 　　　　　　　相殿・熱田大神（あつたのおおかみ）・香椎大神（かしいのおおかみ） 由緒：仁徳天皇の６５年に、高山の隣村の丹生川村羽平に、２面４手４足の怪人・両面宿儺（りょうめんすくな）が背いたため、天皇は難波根子武振熊（なにはなこたけふるくま）に命じて征伐したとき戦勝を祈願した神社と伝えられている。美濃の高沢山で迎え撃った両面宿儺はこの戦いに敗れ、丹生川村の飛騨鍾乳洞近くの岩穴に閉じこもった。 　和漢３才図会（注２）にも、「八幡宮高山にあり、大永年中（１５２１〜１５２８）石清水神を勧請」と書かれているが、その後金森家の崇敬があつく元和９年（１６２３）には居城北面の守護神として再興し、神領を寄進して別当を置いた。祭礼には２名の奉公を特派して神事を管理し奉公衆と称した。天領になってからも代官・郡代の尊崇があつかった。高山市街地の北西の約１／４に相当する氏子を持つ。 例祭：１０月９・１０日（土日無関係）　「高山祭・秋の八幡祭」 見所：�@絵馬殿：多くの絵馬が奉納されており、６・１２月末日に身の穢れを祓うと言われる茅の輪くぐりが行われる。 　�A静かな中にも荘厳な境内。 　�B境内に祀られている秋葉神社、照前神社、天満神社、稲荷神社、琴平神社などの末社。 　　稲荷神社は、陣屋から鬼門の方向にあり、火防鎮護の神として祟敬され、明治８年の大火でも類焼を免れた。また、高山旧火消十組内の秋葉講の本拠である。 　�C大原代官寄進の灯籠。 リンク：櫻山八幡神社 一の鳥居から弐の鳥居を望む。 絵馬殿。 注１）誉田別命・応神天皇（ほんだわけのみこと）：応神天皇で仲哀天皇と神功皇后の第４皇子。八幡大菩薩ともいわれ、日本の神々の中で最初に仏名を持った神。大陸文明を我が国に輸入し、日本文化の興隆に貢献した大和朝廷の傑出した文化人指導者.。 　 ２）和（倭）漢三才図会：大阪の医師・寺島良安著の繪入りの百科事典で、明の王圻の「三才図会」にならって、和漢の古今にわたる事物を天文・人倫・土地・山水など天・人・地の３部１０５部門に分け、繪入りで漢名・和名で比較して漢文で書かれている。正徳２年（１７１２）に１０５巻８１冊が完成。

飛騨総社　１８社が集まる　　　（注１） �G場所：高山市神田町２丁目字１１４番地 �Gアクセス：高山駅から歩いて約１５分 何十トンもあろうかと思われる石碑が立つ。 祭神：飛騨地方１８社（注１）の総社。 由緒：承平年間（931〜938）の創建といわれ、中世以後衰退し、本居宣長の門弟田中大秀らが再興した。 朱雀天皇の御代、承平年間（９３１）飛騨国司は、国中の官社を国府の古跡七日町の地に勧請し、総社として、世々祭祀を務めた。 例祭：５月４・５日（土日無関係） 見所：�@例祭の武士姿で行われる裃（かみしも）千人行列や親子獅子舞。 　�A親子獅子舞‥・市文化財 注１）総社・惣社（そうじゃ）：参拝の便宜のため、数社の祭神を１ヵ所に総合して勧請した神社の称。一国の総社のほか、寺院・荘園の総社などがある。また、鎮守または一の宮が総社を兼ねたこともある。全国に約７０社近くある。 　 ２）水無大神、荒城大神、槻本大神、荏名大神、大津大神、高田大神、阿多由太大神、栗原大神、大歳大神、走淵大神、遊幡石大神、四天王大神、渡瀬大神、道後大神、気多若宮大神、本母国津大神、劔緒大神、加茂若宮大神、大八椅大神。

飛騨一ノ宮水無神社（ひだいちのみや　みなしじんじゃ、注１）　左甚五郎の黒馬がある �G場所：高山市一之宮町５３２３ �Gアクセス：ＪＲ高山本線飛騨一之宮駅下車徒歩５分 左甚五郎の幼少の頃の作と言われる黒馬。夜な夜な村の稲を食い荒らすため目をくり抜いたと言われている。 横に白馬も祀られている。 祭神：大己貴命、三穗津姫命、應神天皇、高降姫命、神武天皇、須沼比命、天火明命、少彦名命、高照光姫命、天熊人命、天照皇大神、豐受姫大神、大歳神、大八椅命。 斐陀国造の遠祖の天火明命、正しくは天照国照彦火明命が主祭神とする説がある。 由緒：創始は、社伝に神代とあるが定かではない。史上にあらわれるのは平安初期、貞観九年（８６７年）神位を授けられた記事にはじまる。中世鎌倉時代には社領は付近十八 ケ村に達し、社家十二人と社運が隆盛であったが、戦乱にかかわって荒廃をした。江戸時代に入って歴代の領主、代官、郡代（天領時代）の尊崇をうけ、また、一般の厚い信仰にささえられ、明治四年五月十四日、太政官布告によって国幣小社に列せられ、昭和十年より国費をもって十年の歳月を要する造営がなされ今日の社殿が完成した。昭和二十一年二月官制廃止後は神社本庁に所属し現在におよぶ。社名の水無は『みなし』（水成）または、『みずなし』とも読み、俗に『すいむ』と音読することもあるが、水主の意味である。社前を 流れる宮川の川床があがり、流れは伏流して水無川となり、水無川、水無瀬河原、鬼川原（覆ケ川原）の地名となっている。この宮川の源流位山は日本を表裏に分ける分 水嶺になっており、水主の神の坐す神体山として当神社の奥宮と称している。この霊山には一位（櫟）の原生林があり天然記念物とされ、平治元年（１１５９年）には飛 州一宮神主から位山の一位の御笏を献上したことがみえるのをはじめ、一宮神領、位山の一位をもって謹製した笏を歴代天皇御即位に献上するのが例となって今日に至っ ている。 例祭：５月１・２日 見所など：�@年始の初詣は、近隣市町村から約１０万人が参拝する。 　�A島崎藤村の父の正樹が、明治７年水無神社宮司として赴任し、学問、詩歌の道にも秀で多くの若者を指導した。島崎正樹は藤村の代表作『夜明け前』の主人公青山半蔵その人であって、宮村の晩秋を詠める短歌一首が碑となっている。 　�B黒馬：左甚五郎幼少の頃の作と伝えられている。昔、夜な夜な稲を食い荒らす馬がいるため、村人が後をつけていくと馬は水無神社の境内の彫り物の馬だったために、馬の目を抜いた。それ以来二度と馬は現われなくなったと言われている。 　�Cご利益：家内安全 　�D生雛祭り：４月３日に行われる１９５２(昭和２７)年から養蚕や農業の繁栄と、女性の幸せを願ってはじまったお祭りで、平安絵巻のように生きびなと神官、稚児らで構成する約１５０人の生きびな行列がある。 　�E例祭時の神代踊、鶏闘楽 昭和１０年に完成した社殿。正門の両袖に他の神々が祀られている。 注１）一宮（いちのみや）：一宮とは、昔の６６ケ国の各々において、中央からのお達しなどを最初にその神社に伝えることになっていた神社で、多くはその国において最も格式の高い神社とされる。ただし伊勢神宮のように、別格扱いで、一宮にはなっていない例もある。出雲の場合も昔は一宮は熊野大社であったが、出雲大社に譲られた。そのため毎年１０月１５日には出雲大社から熊野大社に餅が贈られ、熊野大社の社人がその餅に難癖を付けるという行事（鑽日祭）が行われている。 一宮を称えた次のような文言もみかけられる。 　一番初めは一宮(いちのみや) 　二に日光東照宮（にっこうとうしょうぐう） 　三は讃岐(さぬき)の金比羅(こんぴら)さん 　四は信濃(しなの)の善光寺（ぜんこうじ） 　五つ出雲（いづも）の大社（おおやしろ） 　六つ村の天神（てんじん）さん 　七つ成田（なりた）の不動（ふどう）さん 　八つ八幡(やはた)八幡(はちまん)さん 　九つ高野(こうや)の弘法(こうぼう)さん 　十で所（ところ）の氏神（うじがみ）さん。

飛騨護国神社　戦没者・神道者・殉職者を祀る �G場所：高山市堀端町９０番地 �Gアクセス：ＪＲ高山駅から徒歩約１５分 内堀を割って設けられている石段を上って神社へ入る。 祭神：飛騨国中出身の殉国英霊。 由緒：靖国神社と同系列の神社で、明治七年（１８７４）新宮少教院は桜山八幡宮に、同十年護国神社地に天照大神と造化の三神を斎祀すると同時に祖霊殿を併置して飛騨国内の神道者、公務殉職者、文化功労者（西南戦役戦没者）の神霊を祭祀した、明治十二年靖国神社の御分霊を奉斎し、祖霊殿の祭祀、及び、西南、日清、日露各戦役の戦没者の６０００柱の神霊を合祀して私祭飛騨招魂社を設立した。 昔の高山城の三の丸のあったとされる場所に護国神社が建っている。 境内には、飛騨匠神社、菓子屋さんが祀る久和司神社がある。 見所：�@神社の前の掘りは、高山城の内堀と言われている。

飛騨天満宮　全国有名天満宮３０社の１社 �G場所：高山市天満町２丁目３０番地 �Gアクセス：ＪＲ高山駅から徒歩約１０分 社殿前には、大正２年に奉献された大きな牛（石碑）もいる。 祭神：菅原道真公、天照皇神、松尾大神 由緒：今から１１００年ほど前に第六十代醍醐天皇の延喜元年右大臣菅原道真の三男兼茂が開いた神社。兼茂は、藤原時平の讒言により、大宰権師に左遷されたとき飛騨の国司の権椽となり花里の地に住んだが、道真公の死を聞き梅の木に像を刻み霊祠を建立したのが飛騨天満宮の始まり。 道真は学問の神様として、今も全国に１万余りの天満宮で奉られているが、飛騨天満宮は、岐阜県ではただ一つ全国有名３０社の中に入っている由緒ある天満宮。 例祭：４月１５日 見所：�@例祭時の獅子舞は、市内各神社に伝わる徳兵衛獅子。市指定の無形民俗文化財。

飛騨東照宮　浅草神社も入っている全国有名東照宮５０社の１社 �G場所：高山市西之一色町 �Gアクセス：ＪＲ高山駅から徒歩約１５分 高山の神社・寺院に多い、大きな自然石を使った手水舎の水鉢。 祭神：徳川家康（注１） 由緒：江戸時代の初め（１６１９）、３代藩主金森重頼が高山城にあった東照宮を東照権現社として建立したのが創始。 江戸時代は、仏が世の中を救うために仮の姿として神となって世にあらわれ、神と仏は同じという考え方があり、東照宮も薬師如来を祀って松泰寺とも呼ばれていが、明治時代になり、仏は他の場所に移された。 例祭：４月１５日 見所：�@おかめ舞（市無形民俗文化財・１９７８年指定）：例祭に奉納される神事芸能。前奏神降ろしの舞「膏薬（こうやく）売り」と、本番の「おかめ舞」の二部構成。膏薬売りは、掛け合い漫才形式でおかめ舞を紹介する“前座”。せりふや所作がややみだらで、観客の笑いを誘う。本番のおかめ舞は、お多福面のおかめが主役で、ひょっとこ面のわき役が面白おかしく踊る。 　�A本殿：（県指定文化財）唐門を取り込んで透塀をめぐらした本殿の建築様式は、桃山時代の建築様式で、飛騨唯一の建物。 注１）徳川家康公を御祭神として奉斎する神社は、日光・久能山東照宮を始めとして、現在全国には百数中社程ある。また、諸記録に記載された全国の東照宮を入れると、五百社にも及ぶ。主な東照宮は浅草・浅草神社、大國魂神社、静岡浅間神社、上野東照宮など約５０社で飛騨東照宮はその中に入っている。

飛騨国分寺　全国で４寺しかない１寺　飛騨の年表 �G場所：高山市国分寺通り �Gアクセス：ＪＲ高山駅から徒歩５分 単層入母屋造りで室町時代の建築に一部華麗な桃山時代の様式も入っているという重要文化財の本堂。 天平の頃は七重、斉衛元年（８５４）五重となり、天和年間（１６８１〜１６８４）に三重になった文政４年（１８２１）の建立の三重塔。 下層は、高山城の遺構の一部を移築したといわれている鐘楼門。後ろの大木が樹齢１２００年の大イチョウ。 由緒：聖武天皇の詔勅によって諸国に建立された国分寺で、現在全国で四か寺しか遺っていない国分寺の一つ。飛騨国分寺は、天平１８年（７４６）に建立され、七堂伽藍を備えていたといわれるが、現在は室町時代に再建された本堂と三重の塔がある。 見所：�@鐘楼門：下層は高山城の遺構の一部を移築したと言われている。戦国時代の剛健簡素な造り。（市文化財） 　�A本堂（重要文化財）：単層入母屋造りで室町時代の建築に一部華麗な桃山時代の様式も入っている。本尊薬師如来は、行基の作と言われ、東脇間の聖観音菩薩は春日仏師の作でいずれも重要文化財。西脇間の阿弥陀如来は恵心僧都作で市文化財。 　�B大イチョウ：樹齢１２００年の乳イチョウと言われる天然記念物。 　�C三重塔：天平の頃は七重、斉衛元年（８５４）五重となり、天和年間（１６８１〜１６８４）に三重になった。現在の塔は文政４年（１８２１）の建立。 　�D力士・白真弓の墓 　�E左甚五郎の碑など多数 飛騨国分寺の飛騨の匠の伝説　（出典：加藤 �將�「飛騨歴史散歩」＊２８） 最初に創建された国分寺は、七堂伽藍を備えた大寺で、なかでも七重塔（現在は三重塔）は立派で、飛騨の工匠が精魂をこめて建立したものであった。 塔の建立を命ぜられた匠は、棟梁としての腕を発揮したいと、精魂をかたむけた。ところが若い匠のミスにより、柱の寸法を短く切ってしまった。困った棟梁をみかねた娘の八重菊が、柱の上に桝組を作り短いのを補えば、飾りにもなると助言した。この助言で塔は無事に完成し、国造がとくに桝組はすばらしいと褒め、日増しに桝組の評判は高まった。しかし、棟梁は娘の助言とはいえず苦しみ、娘の口から桝組のことがもれるのを恐れ、八重菊を殺し遺体を国分寺の境内に埋め、墓標としてイチョウの木を植えた。それが境内にある樹齢１２００年の大イチョウだといわれている。 匠のプライドと技の高さがうかがわれる話である。

飛騨安国寺 （注１）　国宝の経堂　飛騨の古墳時代・国府 �G場所：高山市国府町広瀬町１２８０−１ �Gアクセス：JR国府駅からＪＲ飛騨国府駅から徒歩50分、車で８分 太平山飛騨安国寺、臨済宗妙心寺派。本尊は釈迦如来。 由緒：足利尊氏が全国に立てた安国寺の一つで貞和３年（１３４７）に瑞巌(ずいげん)和尚を開山とし、当地にあった少林寺の伽藍を利用し創建されたとされる。尊氏の寄進による七堂伽藍と塔頭９院、寺領３００石を有し、文安２年（１４４５）に諸山となり、宝徳元年（１４４９）に十刹となった。創建当時の建物は天文・永禄年間の兵火にかかりほとんどを焼失しており、現存するのは経蔵と開山堂（祖堂）のみ。本堂は江戸時代初期、金森重頼によって再建された。近くに鎮守社だった室町時代後期の熊野神社本殿、開山堂に塑像瑞巌和尚坐像（いずれも国重文）がある。 安国寺山門.。 見所：�@経堂：応永15年（１４０８）建立の飛騨唯一の国宝の経堂は、経典を収める仏殿。国宝の経堂には和様の法隆寺経堂や校倉造りの唐招提寺経堂などがある。安国寺の経堂は室町時代の禅宗様（唐様）の素木造りで、禅宗様にしてはいたって簡素で装飾的な部分がほとんどない。裳階(もこし)の位置も妙に高い。中に八角形の回転式経蔵が収めれて居る。回転式の輪蔵としてはわが国最古。経堂に比べて輪蔵は彩色に彩られ、精巧な透かし彫りなどに飾られておりさすが国宝である。 輪蔵は、昔字が読めなった人々が、一度回せば輪蔵に納められた一切経を五千巻読んだと同じだと信じ、念仏を唱えながら輪蔵を回した。 元々５３９７巻あった一切経は、今では２２０８巻になっていると言われている。 見学は予約が必要 問い合わせ先：国府町企画課　電話０５７７−７２−３１１１ （出典：国府町ＨＰ他） 注１）安国寺：足利尊氏が夢窓国師の勧めで国毎に臨済宗の安国寺を設けた。室町政権は、建武政権（南朝）に対抗する上でも、全国各地に足利政権の存在価値を誇示する必要があり、足利尊氏・直義兄弟は、全国６６カ国と２島に「安国寺」と「利生塔」の一寺と一塔を建てることに暦応元年（１３３８）から着手した。尊氏・直義は、夢窓疎石に深く帰依しており、疎石はかねがね兄弟に、元弘以来の内乱で戦没していった死者を弔い、平和を祈願する証として、各国ごとに一寺一塔の建造を進めていたといわれる。 建造に着手して１０年目の貞和年間（１３４５〜１３５０）には、全国６６ヵ所に安国寺と利生塔（りしょうとう、寺の塔）が竣工したとされる。安国寺は京・鎌倉を代表し、夢窓疎石のある臨済宗五山派の開山とした。また、利生塔は、臨済宗でない旧仏教である宗派（真言・天台など）に属する大寺院へ建造する予定であった。 しかし、大和国だけは、守護職も含め興福寺の支配が鎌倉幕府より認められていたため建造されなかった。 今日、安国寺は、相当数残っているが、利生塔で現存するものは京都の八坂塔として馴染みの深い法観寺五重塔のみである。 「安国寺」は、在任が許されない守護国で、守護人たちが軍勢催促をおこなう場として必要とする屯営基地、幕府権力の前進的な拠点にも利用された。多くの安国寺の所在地は、交通の要衝地に建立され、幕府公権力の軍略上の一面が強かったとされている。（出典：全国各地の安国寺と利生塔） 　 ２）経堂の建築様式：方１間の身舎(もや)に裳階(もこし)の付いた変則的な禅宗様の入母屋造。組物は出組で、裳階のみ間隔の広い詰組とし、軒は柱筋に太い垂木を配す大疎垂木(おおまばらたるき)とするなど禅宗様を簡略化しているが、木割が太く力強い構成となっている。建具は正面１間だけ桟唐戸で、他はすべて縦板壁とする。欄間は裳階に波形連子窓(なみがたれんじまど)、身舎に桟の入った珍しい筬(おさ)欄間がある。内部は拭板敷(ふきいたじき)で内外陣を海老虹梁でつなぐ。天井は内陣を一面の鏡天井とし、外陣を化粧屋根裏とする典型的な禅宗様である。 当初は裳階の内回りに一段高い床が、外回りに低い縁が付いていた。 注２）八角輪蔵の構造：八角形で、中心軸から出た木鼻を押して回転させる書棚で、経蔵の中央にある。中国の唐時代に建立され、日本には禅宗とともに輸入され禅宗寺院に用いた。 が、近世では他の宗派でも用いる。安国寺のものは禅宗様意匠で、頂部の天蓋を如意頭文で飾り、詰組の二手先組物を上げ、仕切り棚を吹放(ふきはな)しとする。棚には 元代に杭州の大普寧寺で出版されたという一切経を納めてある。塔頭の僧、本元超一が元より三年に渡って舶載したものといわれている。

千光寺　６３体の円空仏がみもの �G場所：高山市丹生川町下保１５５３ �Gアクセス：JR高山駅から車約３０分、又バスで町方バス停から徒歩１時間 宗派・本尊：高野山真言宗・袈婆山 由緒：開創は１６００年前、両面宿儺によるという説もある。仏教寺院としては、約１２００年前に、弘法大師の十大弟子の一人真如親王（注１）によって建造された。隆盛期には山上十九の院防、伽藍が立ち並んでいたが永禄７年、武田軍の飛騨攻めで一山炎上し焼失した。 後になって高山城主金森公が、名刹を偲び再建したのが現在の堂宇であり、修禅観法の道場として、山岳仏教の古風を伝えている。 江戸中期に円空（注３）が巡錫し、６３体の仏像を遺している。 見所 �@円空仏。（円空仏寺宝館：ＡＭ９．００〜１７．００、休館１２月２０日〜３月１０日） 　千光寺の円空仏の特徴 　・立木に梯子をかけて鉈をふるって造顕した仁王像（他にはない） 　・早魃の百姓の苦しみを救うために心をこめて刻んだとされる八大龍王像が三躰。 　・円空像では珍しい２ｍを越える大きさの二天。 　・ほぼ同じ大きさで数十躰の聖観音像。 　・両面宿儺の円空仏。 　・円空の肖像画。 　・整理された円空直筆の「袈婆百首」 �A血のにじんだ天井に狩野探雪の描いた龍の絵。（県重文） �B梵鐘。（県重文） �C桜の襖絵。（県重文） �D室町期の鰐口。（県重文） �E元和２年の女房奉書。（県重文） �F地獄極楽絵図の仁王門。 �G室町期の書字大般若経。（県重文）など 千光寺本堂（左）と境内から見下ろす参道にたちこめる朝霧（右）。 浜　三枝（注２）　が昭和６３年に千光寺を訪れたときのエッセイ 円空は木 　私にたったひとつの信仰があるとすればそれは木 太古に通じる地の中から湧き出づる水脈をくみ上げ 堂と幹を構え　凛と枝を張る　その潔さ　その清澄　その無垢 　−−そして円空 幾万にもおよぶ造仏の旅もまた　木へのつきない撞着に よるものでなかったか 千光寺のおびんずるさんの　笑顔の深さ　無垢・・・ これこそ木霊との邂逅を歓喜する 円空そのものの笑みではないか 不遜かもしれないが　私は円空の　自らの　木の精となった 旅路の果てを　心底　羨む一人である （出典：袈婆山千光寺発行「千光寺の円空仏」） 注１）真如・遍明：名は高岳（たかおか）。平城天皇の第３皇子で、桓武天皇の孫。平城天皇の弟の嵯峨天皇の皇太子になったが、平城天皇と嵯峨天皇の藤原薬子（くすこ）の乱に遭い１１才で皇太子を廃せられ、仏門に入り空海の弟子になり真如と名乗った。後に空海の１０大弟子の一人に数えられた。渡唐し修行を積み、さらにインドへ行く途中、羅越国で７８才で他界した。 　 ２）浜　三枝：ジェームス・ボンドが活躍する「００７」の５作目の「００７は二度死ぬ」や「自由ヶ丘夫人」（１９６０、東京映画）、「ゲンと不動明王」（１９６１、東宝）、「キングコング対ゴジラ」（１９６２、東宝）、「大盗賊」（１９６３、東宝）などに三船俊郎などとも共演した大女優。 　 ３）円空：円空に関する評伝は、江戸時代の寺島良案の「和漢三才会」や明治時代の富田礼彦の「斐太後風土記」など多くの優れた研究書が世にでているが、その出生地や誕生日などには諸説があり定かではない。円空学会常任理事であった棚橋一晃氏によれば、江戸中期寛永５年（１６２８）に、美濃国郡上中島村（岐阜県）の加藤家に生まれた。１７才で出家。２３才で金剛、胎蔵両部の密法をうけ、天台宗の僧侶となった。このころから行基の徳風を慕い、宗教的な情熱を傾けて仏像十二万躰の造顕を発願。富士山に登って浅間神社で参籠中に、大権現が出現して悲願達成を励ましたという伝承がある。これから諸国を行脚の旅が始まった。　（１６３２〜１６９５年） 寛文４〜６年（１６６４〜１６６８）頃北海道のシャモ（和人）が住む松前だけでなく、太田、有珠あたりまで行っている。 延宝７年（１６７９）の５２才には、美濃国郡上郡で多くの仏像を造顕している。 天和元年（１６８１）にはじめて飛騨を巡錫、位山へ登っている。その後天和３年（１６８３）美濃、貞亭２年（１６８５）５８才で飛騨千光寺で弁財天を刻み、翌年袈婆百首を詠む。６月には木曽国西筑摩郡三留野村で天神像を刻む。 元禄２年（１６８９）６２才には近江国伊吹山麓太平寺、元禄３年６３才飛騨国金木戸村、元禄４年６４才正月熱田神宮参拝、４月には飛騨国下呂小川村、元禄５年６５才正月大峰山、秋には飛騨国吉城郡鶴巣村清峯寺で千手観音（注１）を造顕。その後越中国へ、冬には飛騨へもどり、元禄６年６６才大峰山で正月を迎えた。元７年６７才に美濃国武儀郡高賀神社で大般若経を修覆。元禄８年（１６９５）６８才７月盆の日に飛騨国半田村で生き定に入り遷化した。墓は清峯寺の近くに現存している。 このように円空は、僧侶と言うより特異な仏師と言われ、北は北海道の果てまで旅をしながら仏像を刻んである。飛騨へは比較的老齢になってから来ており、多くの仏像を刻んでいる。 円空仏の特徴を桑谷正道氏が円空の研究家などの感想を次のように集めている。 　�@素朴でいて力強い造型。 　�A今の時代に失われたおおらかな游魂の魅力。 　�Bアルカイック（古典期以前、古代初期の芸術。素朴で、硬直した表現のうちに神秘感をたたえる）でおおらかな笑いの魅力。 　�C著しく自由な作風。 　�D無駄と虚飾をはぶいた感銘直截（簡単ではっきりしていること）な表現。 　�E民族の傑出した精神を強烈で明確に表現しており他に類がない。 　�Fダイナミックで、個性的で、人の魂をゆさぶる。 　�Gすべてのむだをはぶいた精錬の極地の力の籠もった確かな造型。 　�H大きく鋭く削られた面に無限の美と至純な信仰心が生き生きとしている。 　�I微笑は薄気味悪く、世をすねた微苦笑ともみられる。木喰上人の仏像の微笑とも似通っているようで、よく見ると違う。 （出典：桑谷正道著「飛騨の系譜」） 円空上人作仏像三体は、元緑時代に清峰寺が寺山谷の中腹にあったころ、円空上人が桧財に一刀彫りしたものと伝えられている。

清峯寺　円空が生き定遷化した近くの寺　円　空 �G場所：高山市国府町鶴巣６３６ �Gアクセス：ＪＲ高山本線飛騨国府駅から車で１０分 由緒　清峯寺の円空仏 鎌倉時代末期の天台宗の寺院。境内の円空堂には、円空独特の 鉈ばつり手法で全国でも最高傑作とされる千手観音・龍頭観音・聖観音の三体が安置されている。この三体は西ドイツをはじめ国内外の博 覧会に数多く出品され、円空の円熟期の作といわれ、素朴で柔和な 表情は訪れる人に安らぎを与えてくれる。 円空は、元禄８年（１６９５）６８才７月盆の日に飛騨国半田村で生き定に入り遷化し、墓が清峯寺の近くに現存する。（岐阜県指定重要文化財） 円空仏が安置されいる御堂の右から「龍頭観世音菩薩」「十一面千手観世音菩薩」「聖観世音菩薩」。いずれも県指定重要文化財。

高山別院　飛騨人がご坊さまと慕う浄土真宗寺院 �G場所：高山市神田町２丁目字１１４番地 �Gアクセス：高山駅から歩いて約１５分 高山別院の楼門。 由緒：「ご坊さま」といわれて崇敬を集めている浄土真宗大谷派高山別院。飛騨に任じられた金森家が人心を掴むために、天正１６年（１５８８）に白川郷中野の照蓮寺１３世明了を高山に移住させたのが始まりである。１７世一乗のとき、一乗が寺を棄てて京都へ走ったため、元禄１６年（１７０３）から東本願寺の御坊となった。 見所：�@度重なる火災により本堂、庫裡などを焼失しているため見所は少ないが、庫裡は焼失後飛騨随一の豪農杉下家の母屋を移築した。１２８畳の大広間やその他の部屋を合わせると１９９畳になる大きな建物で当時の豪農の生活が偲ばれる。 　�A高山別院の回りには専念寺、了泉寺、真蓮寺、称讃寺、円竜寺など浄土真宗の１１の寺中が集まっている。

照蓮寺　重要文化財の我が国最古の本堂 �G場所：高山市堀端町 �Gアクセス：JR高山駅から徒歩20分又は、JR高山駅から南線バス17分市政記念館下車徒歩10分 照蓮寺本堂。 由緒：荘川村中野にあって、中野御坊と呼ばれていたこの寺は、御母衣ダムの建設によって中野集落が湖底に沈むために、高山市城山の二之丸跡に昭和３６年に移築され、城山照蓮寺と呼ばれるようになった。 見所：�@本堂： 永正年間（１５０４〜）の建立と伝えられ、眞宗寺院では我が国最古の遺構で室町建築文化の粋を傾けた書院造りを基調として、保存されている杉板の年輪から杉の巨木1本で建てたといわれている単層入母屋造りの屋根の勾配は、ゆるやかな流れの美しさをみせている。（重要文化財） 　�A勅使門：天正２年（１５７４）の建築。小さいが安定感がある。 　�B宝物：蓮如上人、実如上人、隠元禅師の書、狩野探幽、丸山応挙の絵。 　�C開基の墓：弘安５年（１２８２）の没した後鳥天皇の第１２皇子と言われ、親鸞の弟子の開基・嘉念坊善俊の墓。 　�D福来博士記念館：念写の世界的権威である高山出身の福来博士の業績物などを展示している。月の裏側を透視し写真乾板に焼き付けた。

東山寺町　１３寺・４社が並ぶ寺町、山岡鉄周の父母の墓もある �G場所：高山市東山遊歩道 �Gアクセス：JR高山駅から徒歩３0分 東山にある寺の一つの雲龍寺。この鐘楼門は、金森長近の高山城の黄雲閣を賜ったと言われている。（市文化財） 高山市の東側の小高い山並みの麓は東山と呼ばれており、寺の多い高山市でも特に寺や神社が連なっている。約１５００ｍ程度の道沿いに１３寺（注１）、４神社（注２）ある。しかし浄土真宗が多い飛騨地方でこの地区には１寺も浄土真宗はない。 見所：�@寺巡り。３〜４時間で巡ることができる。 　�Aそれぞれの寺には寺宝があり、拝観できるものもある。 注１）１３寺：雲龍寺（曹洞宗）、久昌寺（曹洞宗）、栄鏡院（曹洞宗）、大雄寺（曹洞宗）、洞雲院（浄土宗）、松倉観音、素玄寺（曹洞宗）、天照寺（浄土宗）、法華寺（法華宗）、善応寺（曹洞宗）、宗猷寺（臨済宗）、清伝寺、大隆寺（浄土宗） 注２）東山白山神社、東山神明神社（天照寺の鎮守）、錦山神社、荏名神社 主な寺院 �G雲龍寺（曹洞宗） 　本尊は、十一面観音。養老４年（７２０）に白山社の別当寺院・妙観寺として創建された。妙観寺は、天台宗に属したがその後衰退し、応永２年（１３９５）頃、跡地に雲龍寺を建て曹洞宗となった。天正年間（１５７３〜９２）、金森長近が本能寺の変で戦死した長子の菩提をともらうために改修された。飛騨で最初の曹洞宗の道場で、総持寺の直末寺院である。境内には烏枢沙摩明王（注１）がまつられている。 �G洞雲院（浄土宗） 　本尊は、阿弥陀如来。大雄寺の弟子が慶長１９年（１６１４）に創建。境内にある子安地蔵堂の子安地蔵は、天明３年（１７８３）の飢饉の際に悪病がはやり、死んだ多くの乳幼児の供養につくられた。 素玄寺 　慶長１４年（１６０９）に金森素玄の菩提をともらうために創建された。仁王門に大わらじがかかり、仁王門脇には光明真言供養塔、三界万霊塔がある。境内には明治４４年の巡拝供養塔（観音像浮き彫り）、境内の下には松倉山馬頭観音をまつったお堂がある。 �G天照寺（浄土宗） 　本尊は、阿弥陀如来。寿永元年（１１８２）に天台宗の寺院として創建された東山神明社の別当寺院である。中世に衰退したが、元和年間（１６１５〜２４）に天照寺と改めて浄土宗となり、大雄寺の末寺となった。加藤清正の孫の光正がこの寺で配所生活（注２）を送っていたが２０才で没した。 法華寺（法華宗） 　飛騨唯一の日蓮宗で本尊は、十界互具。越後三条の本成寺１１世の弟子が永禄元年（１５５８）に創建し、金森重頼（長近の孫で高山城第三代城主）が改築した。岐阜県指定の重要文化財の本堂は、高山城の遺構といわれている。本堂前には安永７年（１７７８）の題目塔（五輪塔）、境内に常行菩薩像、青面金剛像、本堂脇には三十番神堂が建てられている。 �G善応寺（曹洞宗） 　本尊は、釈迦牟尼。寛永３年（１６２６）に曹洞宗の寺院として再興された。 宗猷寺（臨済宗） 　本尊は、釈迦三尊。寛永９年（１６３２）に金森重頼（長近の孫で高山城第三代城主）と弟の重勝が創建した。山岡鉄周が禅学を修めた。境内に大正１３年の十一面観音像（石仏）、本堂脇に三十三観音堂が建つ。 境内の山岡鉄周の実父・小野朝右衛門高福と母の墓。別々に納められている。 大雄寺（浄土宗） 　本尊は、阿弥陀如来。飛騨で最初の念仏道場。金森長近が吉城郡より天正１４年（１５８６）に移築した。境内には文化４年（１８０７）に建てられた高山市指定の文化財の山門、元禄２年（１６８９）に建立された岐阜県指定の重要文化財の鐘楼堂、十王堂や徳本上人の名号塔などがある。 注１）烏枢沙摩明王・烏芻沙摩明王（うすさまみょうおう・うすしゃまみょうおう）：不浄潔・除穢と訳す。不浄を転じて清浄とする徳を有するという明王。寺院の手洗いなどにまつられる。二臂・四臂・六臂のものがあり、忿怒の相で、火焔に覆われる。 　 ２）配所生活：配流（はいる、流罪に処すること）された場所での生活。謫所（たくしょ）とも言う。菅原道真は、太宰府で配所生活を送った。承元元年（１２０７）に専修念仏禁止の弾圧によって、法然は土佐へ、親鸞は越後国府へ流罪となり配所生活を送った。

禅昌寺　飛騨に勢力があった三木氏が再興　姉小路氏・三木氏 �G場所：下呂市萩原町中呂１０８９ �Gアクセス：JR高山線禅昌寺駅下車徒歩５分 由緒：臨済宗妙心寺派の別格寺班：龍澤山禅昌寺。 平安時代に、萩原町内の桜洞に住んでいた恵心僧都源信（注１）が、観音菩薩の像を掘って霊場を開いた。その後、後円融天皇（注２）が皇后の安産のためにこの地に勅使を遣わし、皇子（後小松帝、注３）の降誕をみたとされている。これにより天皇は名を大雄山円通寺と改め、京から名僧を講じて開山させ、勅願所として帰依された。しかし、足利氏が衰微、戦火がこの地にもおよび堂宇を焼失。享禄元年（１５２７）三木大和寺直頼がこの由緒を敬慕し再興。妙心寺派の名僧、 明叔和尚 を講ずた。現在末寺１１を数えている。 見所�@「天下の名刹」としての威容を誇る宋様式の伽藍。 　�A雪舟筆の「大達磨像」 　�B大杉（天然記念物:推定樹齢１２００年） 　�C金森宗和 による茶室と庭園「萬歳洞」 　�Dその他宝物多数 　　出典：ＨＰ下呂温泉私設案内板 注１）源信：平安中期の天台宗の学僧。通称、恵心僧都・横川僧都とも称された。大和の人で、比叡山に登り良源に師事し、横川恵心院にて修行した。論義・因明学を以て知られたが、横川に隠棲した。二十五三昧会を主導し、寛和元年（９８５）に、多くの経論から地獄・極楽のありさまを示した経文を引用し、往生のためには念仏すべきことを説いた「往生要集」を著して浄土教の理論的基礎を築いた。この浄土教説は、同本浄七教史上において先駆をなすもので、浄土教が広まる基礎ともなった。ほかに著「一乗要決」などある。天慶５年（９４２）〜寛仁年元年（１０１７） 　 ２）後円融天皇（ごえんゆうてんのう）：後光厳天皇の第二皇子で、南北朝時代の北朝の天皇。名は緒仁（おひと）。崇光上皇と父後光厳上皇の後継争いの中、室町幕府の介入で建徳２年（１３７１）親王宣下ののち践祚。弘和２年（１３８２）第一皇子の幹仁（後小松天皇）に譲位し院政を敷くが、従兄弟である足利義満の強力になった政治力に伴い、握っていた権力を幕府に奪われた。天下を治めた最後の天皇となった。 　 ３）後小松天皇（ごこまつてんのう）：南北朝末期・室町初期の天皇。後円融天皇の第1皇子。名は幹仁（もと）。弘和二年（１３８２）父後円融天皇が譲位したとき崇光上皇の皇子栄仁親王と皇位を争い、父後円融天皇の従兄弟である足利義満の強力な推挙によって即位した。

日輪神社とピラミッド　飛騨にピラミッドがあるという �G場所：岐阜県高山市丹生川町 �Gアクセス：JR高山線高山駅下車→濃飛バス新穂高線大谷神社下車→徒歩５分 ピラミッド説を称えた異端の天才の酒井勝軍は、太古のピラミッドにひそむ超古代文明を研究し、日本にも東北・飛騨・近畿・北九州にピラミッドがあるという。日輪神社はそのうちの一つで、神社が鎮座するピラミッド形の森は人工的に作られたものだという。 飛騨は、人里深く神秘性から生まれたと思われる。 “ 日輪 ”の名前の神社は、ここだけといわれ信仰者も多いという。 日輪神社が鎮座する森がその形状からピラミッドだとする人もいるという。 日輪神社と国道Ｒ１５８をはさんだ西側にある山がピラミッドだとする人もいる。

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